همين رهگذر به گمراهى افتاده و به هلاكت رسيدند ، آشنايى داريد ؟ عرض كردند : بخشى را مىدانيم ولى از تمام آن آگاه نيستيم . امام عليه السّلام به آنان فرمود : گرفتارىهاى شما از همين جاست و احاديث رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله نيز داراى ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه است ولى آن‌چه را درمورد ما يادآور شديد كه خداوند در كتابش بدان خبر داده و درمورد كسانى كه خدا عملشان را پسنديده است ، بايد بدانيد كه آن كار براى آنان جايز و روا بوده و از انجام آن نهى نشده بودند و در اين راستا اجر و پاداش آن‌ها با خدا بوده است . از سويى ، خداوند عزّ و جل بر خلاف عمل آن‌ها فرمان داده . بنابراين ، فرمان الهى عمل آن‌ها را نسخ كرده است و نهى خداوند براى مؤمنين رحمت است تا به خود و اعضاى خانوادهء خويش كه در جمع آنان كوچكترها و كودكان و پيرمردان سالخورده و پيره‌زنانى كه صبر و تحمل گرسنگى ندارند ، وجود دارد آسيبى نرسانند . اگر من قرص نانى را كه در اختيار دارم صدقه دهم و غير از آن چيزى نداشته باشم ، اين جمع از گرسنگى به تباهى و هلاكت مىرسند . به همين دليل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : انسان اگر مالك پنج دانهء خرما يا پنج قرص نان يا پنج دينار و درهم باشد و قصد انفاق آن‌ها را داشته باشد ، از همه بافضيلت‌تر آن مقدارى است كه به پدر و مادر انفاق مىكند در رتبهء بعدى خود و خانواده‌اش و وهلهء سوم : خويشان و برادران مؤمن ، چهارم : همسايگان ته‌دست و در مرحلهء پنجم : آن‌ها را در راه خدا انفاق كند ، كه ارزش آن از همه كمتر است . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله درمورد مردى از انصار كه هنگام مرگ با اين‌كه فرزندان خردسالى داشت ، پنج يا شش بنده‌اى را كه تنها سرمايه‌اش بود ، آزاد كرد فرمود : اگر قبلا اين ماجرا را به اطلاع من رسانده بوديد از دفن وى در گورستان مسلمان‌ها جلوگيرى مىكردم زيرا او فرزندان خردسالى دارد كه پس از وى به دريوزگى افتاده و دست نياز نزد مردم دراز خواهند كرد . سپس امام عليه السّلام فرمود : پدرم برايم نقل كرد كه نبّى اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود : نخست از نانخورهايت آغاز كن و سپس به ترتيب ، هردسته كه نزديك‌ترند و در اين زمينه كتاب خداى عزيز و حكيم بر ردّ گفتهء شما ، سخن گفته و از آن نهى كرده است آن‌جا كه فرمود : « و آنان‌كه هرگاه انفاق كنند نه اهل اسراف‌اند و نه اهل سخت‌گيرى ، بلكه ميانه‌رو هستند . » آيا ملاحظه نمىكنيد كه خداى تبارك و تعالى بر خلاف ديدگاه شما كه مردم را به مقدم